圣经全卷阅读顺序指南

背景+结构+关键章节+阅读计划(90/180/365 天)

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第一部分:核心原则与最佳阅读顺序

一、为什么不建议按“目录顺序”(创世记→启示录)直接阅读 圣经的编排是按文类,不是按时间或理解难度。 许多首次读者在利未记或历代志就会遇到阅读障碍。 为了更快掌握全局,我们采用: 从中心(耶稣)开始 → 建立新约结构 → 回看旧约主线 → 然后补读先知、律法与智慧书。 这会让整个救赎历史像拼图一样逐步成形。 二、最佳阅读顺序(鸟瞰版) 1. 耶稣生平与核心信息(4 福音书) 2. 初代教会如何形成(使徒行传) 3. 保罗书信(信仰体系) 4. 大公书信(信仰的全面补充) 5. 启示录(在此阶段先读一次建立框架) 6. 旧约叙事主线(创→王) 7. 先知书(按历史顺序,而非传统顺序) 8. 智慧书、诗歌书 9. 回归历史(以斯拉、尼希米、以斯帖) 10. 律法与其他补全(全部 66 卷完整覆盖)

第二部分:新约 27 卷完整导读

第一组:福音书(4 卷)

1. 马可福音
• 最早成书的福音书(约主后 60–70 年) • 传统认为由彼得口述、马可记录 • 面向罗马读者,强调耶稣的行动力与能力
1–8 章:耶稣在加利利的事工 8–10 章:门徒不理解“受苦的弥赛亚” 11–16 章:耶稣在耶路撒冷、受难与复活
• 1:耶稣开始服事 • 8:弥赛亚身份的转折点 • 10:服事的生命(10:45) • 15–16:受难与复活
若想快速认识耶稣,此书是最佳入口。 节奏极快,不断重复一个核心主题: 耶稣不是政治救主,而是受苦的救主。
2. 马太福音
• 写给熟悉犹太律法与旧约的读者 • 重点展示耶稣是旧约弥赛亚的成就者 • 强调天国信息
1–4:耶稣的出场与受洗 5–7:登山宝训(核心伦理) 10:门徒使命 13:天国比喻 18:群体与宽恕 23–25:末世论 26–28:受难与大使命
• 5–7(登山宝训) • 13(天国比喻) • 16:16(彼得认信) • 28:16–20(大使命)
马太像一本“耶稣作为王”的神学教科书。 将旧约与新约紧密结合。
3. 路加福音
• 医生路加写给希腊世界的理性读者 • 强调历史准确性、弱者与边缘群体 • 是新约中文学性最佳的著作之一
1–2:诞生叙事 3–9:加利利事工 9–19:走向耶路撒冷(包含著名比喻) 19–24:受难与复活
• 路 2:耶稣诞生 • 路 10:好撒玛利亚人 • 路 15:浪子回头 • 路 24:以马忤斯与复活
强调耶稣的人性、怜悯、救恩向全世界开放。
4. 约翰福音
• 最后成书的福音书 • 强调耶稣的神性、深度对话与象征 • 与对观福音(马太、马可、路加)风格不同
1:序言(道成肉身) 2–11:七大神迹(表明身份) 13–17:离别讲论(新约神学核心) 18–21:受难与复活
• 1:道成为肉身 • 3:重生(与尼哥底母对话) • 10:好牧人 • 14–17:圣灵、爱、合一 • 20:复活
最适合深入理解耶稣“是谁”。 主题贯穿:生命、真理、爱、永恒。

第二组:历史书(使徒行传)

5. 使徒行传
• 路加福音第二卷 • 描述福音如何从耶路撒冷传到罗马 • 展示圣灵工作与教会诞生
1–7:耶路撒冷教会 8–12:犹太外地区的扩张 13–21:保罗三次宣教旅程 22–28:保罗受审、前往罗马
• 2:五旬节、教会诞生 • 9:保罗归主 • 15:耶路撒冷会议(外邦人得救无需守犹太律法)
使徒行传帮助你理解: 为什么今天世界上会存在基督教。

第三组:保罗书信(13 卷)

6. 罗马书
• 保罗写给尚未亲自访问的罗马教会(约主后 57 年) • 新约最系统的神学论著 • 主题:罪、救恩、信心、律法、成圣、教会生活
1–3:罪(犹太人与外邦人都在罪中) 4–5:因信称义(以亚伯拉罕为例) 6–8:成圣与圣灵(基督徒新生命) 9–11:以色列与外邦人的救赎历史 12–15:基督徒生活、伦理、群体生活 16:问安
• 1:16–17(福音的大能) • 3:23(人人都犯了罪) • 5:1–8(因信称义与神的爱) • 6:1–14(向罪死、向神活) • 8 章(圣灵、得儿子名分、神的爱) • 12 章(将身体献上)
罗马书是整个新约思想结构的关键。 如果只能深读一卷,全世界大多数牧者都会推荐它。
7. 哥林多前书
• 写给问题极多的哥林多教会(骄傲、分裂、性伦理、恩赐乱用) • 主题:教会生活的秩序与爱
1–4:分门结党 5–7:性伦理、婚姻 8–10:基督徒自由 11–14:聚会秩序、圣餐、属灵恩赐 15:复活 16:问安
• 1–4(分裂根源) • 13(爱的真谛) • 15(基督徒复活盼望)
非常贴近今日教会实际问题。 13 章被视为圣经中最美的“爱的诗篇”。
8. 哥林多后书
• 哥林多教会怀疑保罗的权柄与动机 • 保罗在信中倾诉他的痛苦、使命与软弱
1–7:保罗的使徒职分 8–9:奉献与慷慨 10–13:对抗假使徒
• 4(瓦器里的宝贝) • 5(新造的人) • 12(保罗的刺)
展现保罗的脆弱、人性、呼召、忧伤与忠心。 是一卷“属灵领袖的内心日记”。
9. 加拉太书
• 有人向加拉太信徒宣称“必须守律法、受割礼”才能得救 • 保罗撰写此书捍卫因信称义
1–2:保罗为福音辩护 3–4:因信称义与律法 5–6:圣灵中的自由
• 2:16(因信称义) • 5:1(得自由) • 5:22–23(圣灵果子)
加拉太书是“基督徒自由”的根基文件。 强调得救不能靠行为。
10. 以弗所书
• 保罗在监狱中写下的“狱中书信”之一 • 主题:教会是基督的身体
1–3:救赎、恩典、教会 4–6:新生活、家庭关系、属灵争战
• 1–2 章(救恩论) • 4(合一)、5(婚姻)、6(全副军装)
视野宏大,是理解“教会是什么”最核心的经卷。
11. 腓立比书
• 保罗在监狱中写给支持他的腓立比教会 • 内容充满喜乐、盼望与谦卑
1:喜乐的缘由 2:基督的虚己 3:以基督为至宝 4:靠主喜乐
• 2:6–11(基督虚己赞歌) • 4:4–8(靠主喜乐)
腓立比书是一剂“属灵心理疗愈”的良方。
12. 歌罗西书
• 哥罗西教会受混合主义与异端影响 • 保罗强调基督的绝对中心地位
1:基督至高无上 2:拒绝虚假教导 3–4:新生活
• 1:15–20(基督论巅峰) • 3(新人生活)
若要理解“基督是谁”,这是最重要文献之一。
13–14. 帖撒罗尼迦前后书
• 初信者受逼迫、且误解“主已经来了” • 保罗写信鼓励与澄清
前书: 1–3:鼓励 4–5:主再来的盼望 后书: 1:再来的公义 2:澄清错误末世观 3:劝勤劳
• 前 4:13–18(再来与复活) • 后 2(末世误解)
帮助建立正确的末世观。
15–17. 提摩太前书、后书、提多书
• 保罗写给年轻牧者提摩太和提多 • 提供教会治理与领袖资格
提前:教会秩序、领袖资格 提后:保罗临终前的书信 提多:教会治理与行为规范
• 提前 3(长老与执事资格) • 提后 4:7(打那美好的仗) • 多 2(教会中不同群体的行为)
适合学习领导、团队、教会结构。
18. 腓利门书
• 保罗为逃跑奴隶阿尼西母代求 • 用爱与福音处理社会关系
• 保罗的代求 • 呼吁饶恕 • 新关系
• 全卷皆为重点
展示福音如何改变主人与奴隶关系。

第四组:大公书信+启示录

19. 希伯来书
• 作者不详(传统有人认为是保罗,但现代学界多不认定) • 写给熟悉犹太律法的信徒 • 核心信息:基督超越旧约所有制度,是最终的大祭司
1–4:基督胜过天使与摩西 5–10:基督是大祭司、祂的献祭超越旧约 11:信心英雄榜 12–13:劝勉与生活
• 1:1–3(基督的荣耀) • 4:14–16(大祭司) • 10:19–25(信心与盼望) • 11(信心榜) • 12(奔那摆在前头的路程)
本书将旧约献祭体系、会幕、大祭司、赎罪日全部与基督的工作连接。 是理解旧约与新约关系的关键。
20. 雅各书
• 作者为主的弟弟雅各 • 风格类似箴言,关注实际生活 • 强调真正的信心必然产生行为
1:试炼与智慧 2:信心与行为 3:舌头与教导 4–5:谦卑、忍耐、人际关系
• 1:2–5(试炼) • 2:14–26(信心与行为) • 3:1–12(舌头)
雅各处理“如何活出信仰”,是新约中最实用的伦理书卷之一。
21. 彼得前书
• 写给在罗马帝国受逼迫的信徒 • 强调苦难中的盼望
1:在基督里的新身份 2:圣洁生活 3–4:苦难与忍耐 5:教会领袖的劝勉
• 1:3–9(活泼的盼望) • 2:9(祭司的国度) • 4:12–19(为义受苦)
适合经历困难时阅读。 主题鲜明:苦难不是失败,而是参与基督的荣耀。
22. 彼得后书
• 彼得临终前写下的信 • 对信仰堕落、假教师发出严厉警告
1:生命与敬虔 2:谴责假先知 3:再来与审判
• 1:3–11(生命成长) • 3:8–13(主再来的耐心)
强调“真理”与“圣洁”的紧密关系。
23. 约翰一书
• 使徒约翰写给面对假教师的教会 • 内容集中在“爱”、“真理”、“确据”
1:生命之道显现 2:光与爱 3:神儿女的身份 4:神就是爱 5:得救确据
• 1:5–10(认罪与光) • 4:7–21(神就是爱) • 5(得救的确据)
此书是全新约中“生命与爱”的高峰。
24. 约翰二书
• 简短书信,警告不要接待否认耶稣的教师 • 强调真理与爱并存
• 勉励行在真理与爱中 • 警告异端
• 全卷
适合理解初代教会如何应对错误教导。
25. 约翰三书
• 给该犹的私信 • 赞扬接待传道者的行为 • 斥责滥权者丢特腓
• 该犹的美德 • 丢特腓的恶行 • 个人劝勉
• 全卷
教导领袖品质与教会关系处理。
26. 犹大书
• 作者犹大(耶稣的弟弟) • 强烈警告假师傅 • 风格非常严肃
• 假教师的危害 • 历史警告 • 建立信心 • 荣耀颂
• 1:3(为真道竭力争辩) • 1:20–25(护教与坚守)
强调真道的重要性,适合时代混乱时阅读。
27. 启示录
• 使徒约翰在拔摩岛受启示 • 使用象征性语言描述属灵争战与神最终胜利 • 并非“恐怖预言”,而是盼望之书
1:异象开篇 2–3:写给七个教会的书信 4–11:天上宝座、七印、七号 12–18:属灵争战、兽、巴比伦瓦解 19–20:基督得胜、最终审判 21–22:新天新地、永恒盼望
• 1(基督荣耀显现) • 4–5(天上敬拜中心) • 12(属灵争战) • 21–22(新创造)
启示录旨在告诉信徒: 无论历史如何动荡,最终胜利属于神。

第三部分:旧约叙事主线(创世记 → 列王纪下 · 17 卷)

这些卷构成“旧约故事主线”。 其主题连接为: 创造 → 选民 → 出埃及 → 律法 → 应许之地 → 士师混乱 → 王国兴起 → 分裂 → 灭亡 阅读到这里,你会完全明白为何需要“救主耶稣”。
28. 创世记
• 摩西五经之一 • 内容跨度极大:从宇宙起源到亚伯拉罕家族 • 主题:神如何开启救赎计划
1–11:原始历史 • 创造 • 人类堕落 • 该隐 • 洪水 • 巴别塔 12–50:族长史 • 亚伯拉罕 • 以撒 • 雅各 • 约瑟
• 1(创造) • 3(堕落与救赎的种子) • 12(亚伯拉罕呼召) • 22(以撒献祭预表基督) • 37–50(约瑟故事)
创世纪不是科普书,而是救赎历史的开端。 所有圣经主题都从此展开。
29. 出埃及记
• 描述以色列从埃及奴役中被拯救 • 出埃及是旧约最重要的救赎事件
1–18:拯救(摩西、十灾、红海) 19–24:立约(十诫) 25–40:会幕与神的同在
• 3(神向摩西显现,“我是自有永有”) • 12(逾越节) • 20(十诫) • 32(金牛犊)
十字架的意义必须结合“逾越节”理解。 “神的子民”概念在此确立。
30. 利未记
• 关于献祭、祭司、洁净、圣洁生活 • 理解耶稣“赎罪”必要读此书
1–7:献祭制度 8–10:祭司任职 11–15:洁净律 16:赎罪日 17–27:圣洁生活条例
• 16(赎罪日) • 19(圣洁生活)
本书是希伯来书的基础。 主题:人如何与圣洁的神相处?
31. 民数记
• 名称来自两次“人口普查” • 记录以色列民的不顺服与神的信实
1–14:第一代的失败(探子事件) 15–25:神的管教与带领 26–36:新一代的预备
• 14(探子报告与叛逆) • 21(铜蛇预表基督)
人失败,但神不失败。 主题关键:在旷野中,神塑造祂的子民。
32. 申命记
• 摩西临终前的讲道 • 重申律法,用来教导下一代
1–11:回顾神的作为(顺服的理由) 12–26:律法总论 27–30:祝福与咒诅、生命之道 31–34:摩西之死
• 6(以色列的信仰中心:“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华”) • 28(祝福与咒诅) • 30(选择生命)
申命记是整个旧约神学的总结书。 理解耶稣引用旧约必须从这里入门。
33. 约书亚记
• 摩西之后由约书亚带领 • 主题:神应许的实现
1–12:征服迦南 13–22:分地 23–24:约书亚临终的劝勉
• 1(刚强壮胆) • 6(耶利哥城) • 24(约书亚名言:“至于我和我家,我们必侍奉耶和华”)
主题不是战争,而是: 神信守祂的应许。
34. 士师记
• 记载以色列“没有王”的时期 • 罪—审判—呼求—拯救的循环
1–2:循环模式说明 3–16:士师故事(底波拉、基甸、参孙) 17–21:社会最黑暗篇章
• 2(循环总结) • 17–21(混乱的极致)
揭示一件事: 人若没有属灵领袖,会迅速陷入混乱。
35. 路得记
• 发生在士师时代的黑暗背景下 • 却是一段温柔、美丽的救赎故事
1:路得的忠诚 2:拾穗相遇 3:波阿斯的救赎 4:大卫家谱的起源
• 1:16–17(路得的誓言) • 4(大卫家系的连结)
路得记是耶稣家谱的一部分,预表救赎。
36. 撒母耳记上
• 记录撒母耳、扫罗、大卫的兴起 • 以色列从神治走向君主制
1–7:撒母耳 8–15:扫罗(立王、失败) 16–31:大卫(被呼召、成长、被逼迫)
• 1(哈拿祷告) • 8(百姓求王) • 16(大卫受膏) • 17(大卫与歌利亚)
主题:人看外貌,耶和华看内心。
37. 撒母耳记下
• 大卫登基与王国统一 • 同时也记录他的重大失败
1–10:大卫的成功 11–12:巴士巴事件与审判 13–20:家庭与王国的动荡 21–24:附录
• 7(大卫之约;弥赛亚预言最重要之一) • 11–12(大卫犯罪)
大卫是伟大的王,但不是完美的王。 这让我们期待“更大的王”(弥赛亚)。
38. 列王纪上
• 所罗门王的智慧与荣耀 • 王国分裂为北国以色列、南国犹大
1–11:所罗门(智慧、圣殿、堕落) 12–22:王国分裂、以利亚出现
• 3(智慧) • 8(圣殿祷告) • 12(分裂)
强调:智慧若不伴随顺服,将导致失败。
39. 列王纪下
• 北国被亚述灭(公元前 722) • 南国被巴比伦灭(公元前 586) • 主题:因背约而受审判
1–17:北国以色列的衰亡 18–25:南国犹大的灭亡
• 17(北国灭亡原因) • 25(南国灭亡)
本书是旧约最悲伤的篇章: 神的子民失去土地、圣殿、王位。 预备我们迎接先知书的信息。

第四部分:先知书(按历史顺序 · 全 17 卷)

这一部分将帮助你理解: 为什么以色列会灭亡? 先知为何不断警告? 弥赛亚预言如何逐步显明? 旧约如何与新约连接? 全部内容按历史顺序,而不是圣经目录顺序。 这样读,理解最顺畅,也最合乎神学脉络。 先知书时间线概览(便于定位) 大致分三大时期: 1)亡国前(主前 8–7 世纪):警告 阿摩司、何西阿、弥迦、以赛亚、那鸿、哈巴谷、西番雅 2)亡国期(主前 6 世纪):审判到来 耶利米、耶利米哀歌、以西结、但以理 3)被掳归回期(主前 520–430):复兴 哈该、撒迦利亚、玛拉基
40. 阿摩司书
• 主前约 760 年 • 对北国以色列发预言 • 时代富裕,但社会严重不公
1–2:列国审判 3–6:以色列的罪与审判原因 7–9:异象(末了仍有复兴)
• 5:24:公义如大水滚滚 • 7–9:异象系列
阿摩司聚焦社会公义: 敬拜若没有公义,就不是神所悦纳的。
41. 何西阿书
• 主前 750–722 年 • 北国以色列属灵不忠 • 神命令何西阿娶不忠的歌篾象征以色列
1–3:婚姻象征 4–14:以色列的不忠、审判与召回
• 2(婚约的破裂与恢复) • 11(父亲的爱) • 14(复兴)
何西阿用婚姻解释神的爱: 以色列虽不忠,神却永不放弃。
42. 弥迦书
• 主前 740–700 • 与以赛亚同时代 • 针对权贵压迫百姓
1–3:罪与审判 4–5:弥赛亚与未来和平 6–7:神要人行公义、好怜悯
• 5:2(弥赛亚将生于伯利恒) • 6:8(信仰的核心伦理)
弥迦书是旧约中最清晰的“信仰三要素”: 公义、怜悯、谦卑。
43. 以赛亚书
• 主前 740–700 • 被称为“旧约的福音书” • 预言弥赛亚的身份、受难、荣耀
1–39:审判 40–55:安慰、仆人诗(耶稣预表) 56–66:新天新地
• 6(以赛亚蒙召) • 7:14(童女怀孕) • 9:6(和平之君) • 40(安慰) • 53(受苦仆人:预表基督钉十字架)
若想理解耶稣为何必须受苦、为何是救主,必须读以赛亚书。
44. 那鸿书
• 主前约 650 • 针对亚述帝国首都尼尼微 • 尼尼微曾在约拿时代悔改,但又重回暴虐
1:神的威严 2–3:尼尼微的灭亡
• 1:7(神对信靠祂的人有恩典)
强调:神的忍耐不是纵容,最终必行公义。
45. 哈巴谷书
• 主前约 610 • 先知困惑:为何恶人昌盛? • 神回答:公义必临到,但以祂的时间运作
1–2:先知质问与神回应 3:信心的赞歌
• 2:4(义人因信得生,新约引用三次)
是理解“信心”的重要经卷。 面对苦难的最佳读物之一。
46. 西番雅书
• 主前约 630 • 写于犹大王国改革前夕 • 主题是“耶和华的日子”(审判+复兴)
1:审判 2:列国审判 3:耶路撒冷的复兴
• 3:17(神在你中间喜乐欢呼)
审判不是终局,复兴与喜乐是结局。
47. 耶利米书
• 主前 626–586 • 南国灭亡前最后的警告 • 耶利米亲眼看见国家灭亡
1–25:审判信息 26–45:耶利米的事件 46–52:列国审判
• 1(蒙召) • 7(圣殿不保证平安) • 31(新约的预言)
旧约中“新约”的最早清晰预言就在此书。 深刻揭示人心的刚硬。
48. 耶利米哀歌
• 作者多认为是耶利米 • 耶路撒冷被毁后的痛哭之诗
1–5:五首哀歌
• 3:22–24(在绝望中仍有盼望)
最悲伤的书,却包含旧约最亮的盼望。
49. 以西结书
• 以西结是被掳到巴比伦的祭司 • 神以异象向他显明审判与复兴
1–24:耶路撒冷必亡 25–32:外邦列国 33–48:复兴(枯骨复活、新圣殿)
• 1(异象) • 18(神的公平) • 37(枯骨复活) • 40–48(新圣殿异象)
象征很多,但主线很清晰: 神的荣耀离开圣殿 → 最终荣耀将归回。
50. 但以理书
• 但以理是被掳者 • 展现信心与神国胜利的异象
1–6:故事(火窑、狮子坑) 7–12:异象(四兽、末世)
• 2(大像异象) • 7(人子降临) • 12(末世结语)
本书与启示录密切呼应,为末世神学奠基。
51. 哈该书
• 主前 520 年 • 被掳归回后的先知 • 百姓忙于自己的生活,却忽略圣殿
• 第一次劝勉:重建圣殿 • 第二次劝勉:神必赐平安
• 1(先求神的事)
主题清晰: 先顾神的国,神必顾你的需要。
52. 撒迦利亚书
• 同时期的先知,与哈该搭档 • 异象众多,弥赛亚预言清晰
1–8:八个异象 9–14:弥赛亚与末世
• 9(弥赛亚骑驴进入) • 12–14(末世图像)
本书连接旧约末段与启示录,是重要桥梁。
53. 玛拉基书
• 主前 430 年 • 旧约最后一卷 • 主题:悔改与未来的使者(施洗约翰)
• 六段对话式审判宣告 • 呼召悔改 • 预告“耶和华的使者”将来临
• 3(十一奉献与炼净) • 4(以利亚再来预告)
玛拉基结束后,旧约沉默 400 年,直到施洗约翰出现。 本书为连接新约的关键。

第五部分:智慧书·诗歌书(约伯记~雅歌) 回归历史(历代志~以斯拉、尼希米、以斯帖)

这些卷不按时间线推进,而是提供: • 对苦难的反思 • 对人生智慧的总结 • 对爱情与关系的描绘 • 对以色列历史的“重新神学化”叙述

智慧文学(5 卷)

54. 约伯记
• 作者不明,可能是最古老的书卷 • 探讨:为什么义人也受苦? • 全书用诗体呈现“人–神”对话与反思
1–2:天上会议(苦难起源) 3–37:约伯与朋友的对话 38–41:神亲自回答(以创造权能为基础) 42:约伯恢复
• 1–2(苦难本质:不是因罪) • 19:25(我知道我的救赎主活着) • 38–42(神的回答)
约伯记告诉我们: 信仰最大的敌人不是痛苦,而是不理解痛苦。 而真正的答案来自神的启示,而不是人的理论。
55. 诗篇
• 最长的圣经书卷(150 篇) • 作者包括大卫、摩西、以斯拉人等 • 内容涵盖:赞美、哀歌、求助、信靠、教导
传统分“五卷”: 1–41:大卫早期诗 42–72:可拉子孙、大卫 73–89:亚萨 90–106:摩西及后期诗篇 107–150:回归后诗篇
• 23(耶和华是我的牧者) • 51(悔罪诗) • 103(颂赞) • 119(论神律法的最长诗篇) • 139(神无所不在)
诗篇是圣经中最贴近人情绪与生命经验的书。 适合每日灵修、祷告、情绪调节。
56. 箴言
• 主要由所罗门所写 • 属“智慧文学”:关注家庭、金钱、言语、人际关系、品格
1–9:智慧与愚昧的两条道路 10–29:箴言集 30:亚古珥之言 31:才德妇人
• 1:7(敬畏耶和华是智慧的开端) • 3(智慧带来的祝福) • 31(才德妇人)
箴言不是应许,而是原则。 适合作每日 1 章(一个月可读完)。
57. 传道书
• 作者传统认为是所罗门 • 对生命意义、虚空、时间、享受与敬畏神进行哲学式反思
1–2:追求世上一切仍觉虚空 3–6:人生循环、时间与命运 7–11:智慧的有限度 12:结语:敬畏神
• 3(凡事都有定时) • 12:1(趁着年幼记念造物主)
传道书不是悲观,而是现实: 离开神,一切都是虚空。
58. 雅歌
• 所罗门王写给书拉密女子的爱情诗 • 也被理解为: – 神与以色列 – 基督与教会 的比喻
• 两个恋人之间的爱情诗歌 • 渴慕、相遇、亲密、赞美
• 2:1–2(良人眼中的佳偶) • 8:6–7(爱情的力量)
雅歌强调神创造的爱情之美与纯洁。

回归历史(3 卷更新版叙事)

59. 历代志上
• 被掳后所写 • 作者以“敬拜视角”重新整理以色列史 • 强调大卫与圣殿的重要性
1–9:从亚当到被掳的谱系 10–29:大卫统治与圣殿准备
• 17(大卫之约) • 28–29(圣殿的筹备)
不像列王记的政治史, 历代志强调: 敬拜是国家兴衰的关键。
60. 历代志下
• 聚焦南国犹大(北国几乎未提) • 评估每位王“是否寻求神”
1–9:所罗门 10–36:犹大列王、被掳
• 7(圣殿献殿祷告) • 34(约西亚改革)
每位王的评价句型清晰: 他行耶和华眼中看为正 / 看为恶的事。
61. 以斯拉记
• 波斯王古列允许犹太人回归 • 所罗巴伯带第一批人回国 • 以斯拉带第二批,进行“属灵重建”
1–6:重建圣殿 7–10:恢复律法与敬拜
• 3(重建祭坛) • 7(以斯拉的使命)
主题: 建筑重建容易,属灵生命重建更难。
62. 尼希米记
• 尼希米是波斯王酒政,被神感动回国 • 修建耶路撒冷城墙 • 带来社会、属灵改革
1–7:重建城墙 8–13:属灵复兴(读律法、悔改、改革)
• 8–9(律法更新运动)
尼希米记是领导力教材: 愿景、祷告、执行力、战胜反对。
63. 以斯帖记
• 发生在波斯帝国(以色列仍未全部归回) • 书中一次未提“神”,却处处显明神的安排
1–4:危机与犹太人将灭尽 5–8:反转 9–10:普珥节设立
• 4:14(以斯帖的使命时刻)
主题: 即使神不显现,祂仍掌权。

第六部分:圣经每日阅读计划

一、90 天·快速通读版
目标: • 在 3 个月内获得圣经全局框架 • 抓住每卷书的主线与核心思想 • 每天约 5–8 章(30–45 分钟) 适合:初学者、讲道准备者、想重新建立完整框架的读者。 第 1–15 天:新约核心(福音书+使徒行传) 1–2 天 马可福音 3–5 天 路加福音 6–8 天 马太福音 9–11 天 约翰福音 12–15 天 使徒行传 目标:完整认识耶稣与早期教会结构。 第 16–35 天:保罗书信+大公书信 16–18 天 罗马书 19–20 天 哥林多前书 21–22 天 哥林多后书 23 天 加拉太书 24 天 以弗所书 25 天 腓立比书 26 天 歌罗西书 27 天 帖撒罗尼迦前书 28 天 帖撒罗尼迦后书 29–31 天 提前+提后+提多 32 天 腓利门书 33–34 天 希伯来书 35 天 雅各书、彼得前后书、约翰书信、犹大书 目标:掌握新约神学的逻辑体系。 第 36–70 天:旧约叙事主线(创 → 王) 36–40 天 创世记 41–44 天 出埃及记 45–47 天 利未记 48–50 天 民数记 51–53 天 申命记 54–55 天 约书亚记 56–57 天 士师记 58 天 路得记 59–61 天 撒母耳记上 62–64 天 撒母耳记下 65–66 天 列王纪上 67–70 天 列王纪下 目标:理解“神的选民历史”与新约的预备。 第 71–87 天:先知书(按历史顺序) 71 天 阿摩司 72 天 何西阿 73 天 弥迦 74–77 天 以赛亚书(精选阅读) 78 天 那鸿、哈巴谷、西番雅 79–82 天 耶利米书(精选) 83 天 耶利米哀歌 84–86 天 以西结书(精选) 87 天 但以理书 目标:理解审判与复兴、弥赛亚预言。 第 88–90 天:智慧书、诗歌、启示录 88 天 约伯记(精选) 89 天 箴言+传道书+雅歌 90 天 启示录 目标:完成整本圣经的结构性理解。
二、180 天·半年标准版
目标: • 每天 3–5 章 • 半年建立扎实的旧约+新约框架 • 每卷书都有“深度但不过量”的阅读量 适合:希望半年内系统归纳圣经的人。 月度结构(更易跟随) 第 1 个月:福音书+使徒行传 马太 马可 路加 约翰 使徒行传 第 2 个月:保罗书信(全卷) 罗马书 哥前 哥后 加拉太 以弗所 腓立比 歌罗西 帖前+帖后 提前+提后+提多 腓利门 第 3 个月:大公书信+启示录 希伯来书 雅各 彼前 彼后 约翰一二三 犹大 启示录 第 4 个月:旧约叙事主线 创世记 出埃及记 利未记(交叉读) 民数记 申命记 约书亚 士师 路得 撒上 撒下 第 5 个月:王国史+先知书 列王纪上下 历代志上下(补全叙事视角) 阿摩司、何西阿、弥迦 以赛亚 那鸿、哈巴谷、西番雅 耶利米+哀歌 以西结 但以理 第 6 个月:智慧/诗歌/回归时期 诗篇 箴言 传道书 雅歌 约伯记 以斯拉 尼希米 以斯帖 完成度:半年扎实通读全圣经。
三、365 天·全年深入版
目标: • 每天约 2–3 章 • 一年深度、沉稳地通读旧约+新约 • 配合灵修、查经最适合 阅读方式: 旧约 1–2 章+新约 1 章+诗篇/箴言穿插 这样全程不会“难度卡点”。 典型的每日结构(示范) 例如 Day 1: • 创世记 1 • 马太福音 1 • 诗篇 1 Day 2: • 创世记 2 • 马太福音 2 • 箴言 1 Day 3: • 创世记 3 • 马太福音 3 • 诗篇 2 以此类推,让新旧约一起推进。 一年结构概览(按主题分段) 第 1–3 个月 • 创世记 → 民数记 • 马太 → 约翰 • 诗篇 1–60 • 箴言循环一次(31 章) 第 4–6 个月 • 申命记 → 撒母耳记下 • 使徒行传 • 罗马书 → 哥林多后书 • 诗篇 61–120 • 箴言循环第二次 第 7–9 个月 • 列王纪上下 → 历代志上下 • 加拉太 → 犹大书 • 诗篇 121–150 • 箴言循环第三次 第 10–12 个月 • 以斯拉 → 玛拉基 • 启示录 • 约伯、传道书、雅歌 完成度: 一年稳步掌握整本圣经所有部分的主旨与结构。

圣经全卷知识测验 (50题)

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愿神的话语成为你脚前的灯

关键在于:开始读,并坚持下去。